Spiegel: Der Aufstand gegen die Hüter des Wissens

18.08.2004 um 13:52 Uhr - Markus Beckedahl - in Kultur

Im Spiegel wirft Thorsten Dambeck einen Blick in die Zukunft und kritisiert die Stellung der Verlage im Wissensschaftsbereich. Wissen wird zunehmend künstlich verknappt und auch öffentlich finanzierte Forschungsergebnisse landen in privatem Besitz. Hoffnung gibt die immer stärker werdende OpenAccess-Bewegung, die einen freien Zugang zu wissenschaftlichen Ergebnissen fordert. Vor einigen Monaten wurde die Berliner Erklärung zu Open Access veröffentlicht, die u.a. von der Max Planck Gesellschaft mitunterzeichnet wurde.

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Das Bild zeigt eine Straßenszene in Berlin, an einem bedeckten, aber hellen Tag. Im Hintergrund sind mehrere mehrstöckige Gebäude zu sehen, die einen etwas heruntergekommenen Eindruck machen. Die Gebäude sind hellbeige und zeigen den Zahn der Zeit. Im Vordergrund steht eine Person, deren Gesicht und Oberkörper durch eine schwarze Silhouette verdeckt sind. Nur die Arme und Hände sind zu sehen. Die Person hebt den rechten Arm und zeigt mit dem Zeigefinger nach oben, was auf eine Geste von Führung, Protest oder Ankündigung hindeutet. Die Silhouette suggeriert eine gewisse Macht oder Autorität, gleichzeitig aber auch Anonymität und Geheimnis. Vor der Person steht eine kleine Gruppe von etwa sieben bis acht Menschen, die unterschiedlich gekleidet sind. Sie scheinen sich zu unterhalten oder zu warten. Es gibt Männer und Frauen, einige tragen Alltagskleidung, andere erscheinen eher in Freizeitkleidung. Ein Mann trägt einen grünen Hut, der an einen Leprechaun-Hut erinnert. Die Personen schauen in verschiedene Richtungen, wobei einige direkt auf die silhouettierte Person blicken, andere nicht. Zwei junge Frauen sitzen auf einer niedrigen Mauer oder einem Betonblock am rechten Bildrand. Die Mauer ist etwas verwittert und zeigt Graffiti-Spuren. Die allgemeine Atmosphäre ist eher ruhig und neutral, obwohl die Geste der silhouettierten Person eine gewisse Spannung oder Dynamik in das Bild bringt. Die Stimmung ist etwas unklar, sie könnte als kritisch, nachdenklich oder auch einfach als dokumentarisch interpretiert werden.

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